本次為成都市錦江區(qū)成龍路街道辦事處公共法律服務(wù)站提供升級(jí)改造服務(wù)，本次的難點(diǎn)在于將有限的空間，打造為多變的載體，滿足多功能的要求（會(huì)議需求、人大工作需求、群眾工作需求、司法工作需求、辦公需求、接待需要、調(diào)解需求、心理咨詢(xún)需求、宣告需求、休息需求、展示需求、學(xué)習(xí)需求）。如何克服難點(diǎn)，并營(yíng)造濃厚的法治文化氛圍，為空間增加藝術(shù)感，是本次工作的重點(diǎn)。我們輕裝修重裝飾，在不對(duì)環(huán)境大動(dòng)下以軟裝、文化為主，進(jìn)行藝術(shù)化的打造，將法治文化融入藝術(shù)造型營(yíng)造濃厚氛圍，并利用數(shù)字屏提升科技感。

本案以“反腐倡廉，利劍出鞘”為主題，才幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)廉的語(yǔ)錄，到鑒史問(wèn)廉，懂法守法，反腐前沿，反腐大數(shù)據(jù)，以案明紀(jì)，警鐘長(zhǎng)鳴，從嚴(yán)治黨，修身養(yǎng)德，廉政頌歌。涵蓋了黨建文化、廉潔文化、法治文化，最后以時(shí)代楷模，青史流芳結(jié)束，將反腐倡廉內(nèi)容與自貢市自身的地域特色相結(jié)合，通過(guò)多媒體手段、場(chǎng)景模擬等多種形式展示警示教育，讓受眾在參觀的過(guò)程中對(duì)之產(chǎn)生敬畏，起到警示教育的目的。

我國(guó)法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)，中華法系成為在世界法制史上獨(dú)樹(shù)一幟的法律體系，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。 習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的先人們?cè)缇烷_(kāi)始探索如何駕馭人類(lèi)自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國(guó)古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹(shù)一幟?！?

本方案服務(wù)于瀘州市大山坪派出所，建設(shè)1-5樓辦公大樓文化氛圍及黨建室、黨建文化展廳等，我們通過(guò)文化建設(shè)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)，輔以大山坪派出所辦公大樓靈魂，融合紅色基因、警營(yíng)文化、傳統(tǒng)文化、黨建文化、法治文化，提升派出所的競(jìng)爭(zhēng)力。我們圍繞大山坪派出所特色，體現(xiàn)大山坪的特殊屬性，凸顯派出所自身工作成果，圍繞派出所精神，指導(dǎo)文化建設(shè)思想，充分表現(xiàn)大山坪派出所的忠誠(chéng)、廉潔、擔(dān)當(dāng)，融入大山坪的山水紋樣，簡(jiǎn)潔大方又富有層次，塑造派出所嚴(yán)肅干凈的文化氛圍。

本次為眉山市彭山區(qū)黃豐鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村設(shè)計(jì)法治文化廣場(chǎng)，營(yíng)造法治文化氛圍，從門(mén)口的法治文化村標(biāo)識(shí)開(kāi)始，“隆禮重法安社稷，崇德廣業(yè)惠黎民”便引入眼前，讓人感受到作為全國(guó)民主法治示范村的濃烈氛圍，進(jìn)入法治廣場(chǎng)后，我們從法治科普教育、歷史法治教育、廣場(chǎng)法治大舞臺(tái)幾處重點(diǎn)打造，了解我國(guó)法制變遷的歷史，為村民普及法律基本常識(shí)，提升外出務(wù)工人員的法律意識(shí)。

本次為眉山市仁壽縣信訪局設(shè)計(jì)文化墻，以和諧、法治文化為主，內(nèi)容有：公平公正是標(biāo)準(zhǔn)，法律政策是依據(jù)，為黨分憂，為民解難，群眾依法逐級(jí)走訪示意圖，仁壽縣委群眾工作部黨務(wù)公開(kāi)欄，做合格黨員，當(dāng)干事先鋒等。整體設(shè)計(jì)比較清潔、素雅、工整，沒(méi)有花花綠綠的裝飾，效果簡(jiǎn)約、樸素、沉穩(wěn)。

加入電子屏、二維碼，讓普法數(shù)字化、智能化；整體打造集觀賞性、互動(dòng)性為一體，拉近百姓與法治文化的距離。 內(nèi)容規(guī)劃 1.分為四個(gè)板塊：學(xué)法正人、知法明禮、用法維善、守法心安，依照法治步道游線行進(jìn)方向在關(guān)鍵路口進(jìn)行展示； 2.將原有法治文化景觀小品納入本次規(guī)劃，避免內(nèi)容重復(fù)，同時(shí)根據(jù)實(shí)際場(chǎng)地情況進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)容補(bǔ)充；

采購(gòu)目標(biāo) 集中選取環(huán)湖路 2 處地點(diǎn)增加法治元素，在不改變?cè)芯坝^和功能的基礎(chǔ)上，增添法治名言警句碑、人物長(zhǎng)廊、古今中外法治故事、法治雕塑等各種嵌入式法治“小景”(如在景區(qū)現(xiàn)有自行車(chē)發(fā)展史雕塑旁新增與自行車(chē)相關(guān)的法律法規(guī)，與原景觀渾然一體) 。無(wú)痕的植入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治等主流文化元素，建設(shè)集學(xué)習(xí)、休閑和旅游為一體的新平臺(tái)，讓漫步于景區(qū)的群眾在休閑旅游的同時(shí)，近距離的領(lǐng)略法治文化、感受法治精神，使他們?cè)跐撘颇薪邮芊ㄖ挝幕难铡?

德陽(yáng)市什邡市湔氐鎮(zhèn)統(tǒng)計(jì)管理辦公室、什邡市湔氐鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展辦公室、什邡市湔氐鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興辦公室文化墻設(shè)計(jì)制作安裝，包括大廳左側(cè)文化墻：由于統(tǒng)計(jì)文化走廊位于辦公樓右側(cè)，行人主要靠右，距離左側(cè)墻面較遠(yuǎn)，可布置一句習(xí)總書(shū)記對(duì)統(tǒng)計(jì)工作的重要指示，也符合以左為尊的傳統(tǒng)。大廳右側(cè)文化墻：該墻面可展示湔氐鎮(zhèn)統(tǒng)計(jì)工作的主要數(shù)據(jù)，比如全鎮(zhèn)的規(guī)劃、簡(jiǎn)潔、地圖，及主要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。D104外墻：該墻面位于走廊開(kāi)始處，功能上具備指引的目的，建議作為形象展示及導(dǎo)視使用。D102外墻：設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)文化宣傳墻。D101外墻：該墻面可用于展示統(tǒng)計(jì)工作者的風(fēng)采照片。廣播室外墻：該墻面用于湔氐鎮(zhèn)規(guī)上工業(yè)企業(yè)及限上商貿(mào)企業(yè)照片和文字簡(jiǎn)介，三鎮(zhèn)三區(qū)一園簡(jiǎn)介。統(tǒng)計(jì)之家：記賬戶基本情況公示、記賬評(píng)定得分等。

相關(guān)推薦： 消防文化建設(shè)可以有效增強(qiáng)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)力 公檢法文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分 檢察院文化建設(shè)要從氛圍營(yíng)造、黨建文化、法治文化等方面入手 文化館作為文化知識(shí)重要的傳播窗口 企業(yè)文化墻有著重要的宣傳作用 黨建文化建設(shè)要找與法治文化、廉政文化的契合點(diǎn) 檢察院文化建設(shè)的意義與價(jià)值

推進(jìn)司法禮儀建設(shè)。通過(guò)規(guī)范干警著裝、開(kāi)庭庭審、待人接物等細(xì)節(jié)，提高人文素養(yǎng)，規(guī)范司法行為，展示公正司法、文明辦案、廉潔執(zhí)法的職業(yè)素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。加強(qiáng)司法良知和職業(yè)倫理、職業(yè)操守教育，健全職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制，促使干警養(yǎng)成崇尚法治、恪守良知、理性公允的職業(yè)品格。開(kāi)展司法禮儀培訓(xùn)和日常檢查，強(qiáng)化文明司法的日常養(yǎng)成，展現(xiàn)人民法院、人民法官的良好形象。

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從而在檢察人之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。 3.行為約束作用。檢察文化對(duì)檢察人員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。檢察文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束。這種約束產(chǎn)生于檢察機(jī)關(guān)的文化氛圍、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使檢察人產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

從而在檢察人之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。 3.行為約束作用。檢察文化對(duì)檢察人員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。檢察文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束。這種約束產(chǎn)生于檢察機(jī)關(guān)的文化氛圍、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使檢察人產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

從而在檢察人之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。 3.行為約束作用。檢察文化對(duì)檢察人員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。檢察文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束。這種約束產(chǎn)生于檢察機(jī)關(guān)的文化氛圍、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使檢察人產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

三是在法治廣場(chǎng)至憲法廣場(chǎng)路段上的綠道景觀建設(shè)法治綠道，布局上運(yùn)用光、影、電等特效，遵循“一軸兩環(huán)四區(qū)”原則進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，建成后將與已建成并投入使用的綠道南段御景灣法治廣場(chǎng)、G段憲法廣場(chǎng)、法治驛站、法治長(zhǎng)廊等連成一片，形成系統(tǒng)化、品質(zhì)化、特色化的“法治綠道”景觀。

第一部分： 展現(xiàn)司法大事記、金堂法院院史大事記、法治先驅(qū)、法制事業(yè)奠基人和開(kāi)拓者。 第二部分： 小型法治宣傳教育陣地。群眾可通過(guò)查閱《憲法》《民法典》《刑法典》等常用法律法規(guī)?？梢杂^看金堂法院以日常工作為素材原創(chuàng)的宣傳視頻和廉政警示宣傳片。 第三部分： 結(jié)合金堂本土特色文化資源，自行選擇形式，集中展現(xiàn)金堂八景等文化元素，凝聚法治合力，推動(dòng)金堂法院文化內(nèi)涵向更廣領(lǐng)域、更深層次延伸。

習(xí)近平法治思想文化公園整體規(guī)劃布局 1、以習(xí)近平法治思想為核心內(nèi)容，立足峨邊實(shí)際情況及資源優(yōu)勢(shì)，充分考慮園區(qū)實(shí)地情況，因地制宜。 法治思想文化公園入口創(chuàng)意設(shè)計(jì)呈現(xiàn) 1、點(diǎn)位分布合理、融入公園環(huán)境、安全美觀； 2、設(shè)計(jì)形式新穎、文化展示內(nèi)容提煉準(zhǔn)確精煉、特點(diǎn)突出（彝漢雙語(yǔ)）、融合環(huán)境（園林）。 3、主要材質(zhì)要求：鋼結(jié)構(gòu)。

中華民國(guó)時(shí)期 1912年臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山公布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法作為中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法文件，其制定與頒布的歷史意義在于，它肯定了辛亥革命的成果，徹底否定了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的封建君主專(zhuān)制制度，肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度和資產(chǎn)階級(jí)民主自由原則，在全國(guó)人民面前樹(shù)立起“民主""共和”的形象。它所反映的資產(chǎn)階級(jí)的愿望和意志在當(dāng)時(shí)條件下是符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，也在一定程度上反映了廣大人民的民主要求。

針對(duì)本項(xiàng)目的應(yīng)急方案包括：應(yīng)急管理制度、布展期間安全措施、本項(xiàng)目可能出現(xiàn)的突發(fā)或緊急情況分析及對(duì)應(yīng)措施方案等。上述內(nèi)容是本項(xiàng)目初步要求，具體實(shí)施內(nèi)容以采購(gòu)人通過(guò)的實(shí)施方案為準(zhǔn)，成交供應(yīng)商應(yīng)按照合同約定在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成相關(guān)工作。 實(shí)施要求 整體策劃設(shè)計(jì)方案需在10 月30 日（預(yù)計(jì)時(shí)間）之前完成提交。

漢朝時(shí)期 漢朝建立后，蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上增加了《戶律》《興律》《廄律》三章，制作了《九章律》，就是通常所說(shuō)的漢律。漢朝董仲舒提出的 “ 德主刑輔 ” ，剛?cè)嵯酀?jì)的治國(guó)之道，是漢武帝以后漢王朝法制的指導(dǎo)思想。刑罰制度發(fā)生了重大變化，至此中國(guó)刑罰制度從野蠻走向文明和進(jìn)步。 南北朝時(shí)期 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，魏國(guó)的《新律》，東晉的《晉律》(又稱(chēng)《泰始律》)，北魏的《北魏律》和《麟趾格》，西魏的《大統(tǒng)式》，北齊的《北齊律》，北周的《大律》等。這時(shí)期的封建法律形式日趨完備，篇章體例的設(shè)置日趨科學(xué)，刑罰制度日趨規(guī)范，禮律日趨融合。

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布展服務(wù)方案理念要新、前瞻性要強(qiáng)。主題鮮明、邏輯清晰、形式多樣，注重整體與局部、高雅與通俗適度超前和勤儉節(jié)約相結(jié)合。要通過(guò)不同的色彩變化、不同的展現(xiàn)方式體有效的推動(dòng)禁毒工作的開(kāi)展，展示旌陽(yáng)區(qū)在禁毒方面所取得的成效。要廣泛采用先進(jìn)信息技術(shù)、多媒體聲光電布展，充分使用新技術(shù)、新材料，兼顧互動(dòng)性、體驗(yàn)性、參與性，同時(shí)更要注重內(nèi)容提煉，避免重形式而輕內(nèi)容，在潤(rùn)物無(wú)聲中達(dá)到目的。布展完成后，陳列內(nèi)容要便于更新替換。

蘇東坡的一封平常信讓我們看到了一個(gè)一千多年前的政治家對(duì)于法治的關(guān)注情懷——法律至上，法律的必定性是法治的前提；救民于火，“倉(cāng)稟實(shí)而知榮辱”；導(dǎo)之以教，讓民眾在敬畏中提升自己的法治品位。 展廳主題：法治中國(guó) 你我同行 法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。大到國(guó)家的政體，小到個(gè)人的言行，都需要在法治的框架中運(yùn)行。對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，才是真正的法治。

四聯(lián)排宣傳標(biāo)識(shí) 尺寸900*900*100mm；1.2mm鍍鋅板焊接圍邊造型;左邊噴真石漆;文字內(nèi)容絲印;右邊部分鍍鋅板圍邊噴漆鏤空文字，雙面圍邊景觀字;整體木紋漆。 法治宣傳欄 尺寸2600*3600*200mm；1.2mm鍍鋅板焊接造型基礎(chǔ); 面噴石紋漆;下方圓形部分鏤空;中間部分雙層3mm鋼板激光切割焊接;右邊上下立柱為100mm鍍鋅管焊接造型;箱體中間部分為60*60mm鍍鋅方管焊接;基礎(chǔ)部分滿鋪鍍鋅板噴漆手拉木紋;下方部分為3mm鋼板激光切割焊鏤空。

按照街道“八五”普法規(guī)劃和新區(qū)劉榮華書(shū)記 2021 年 4 月 15 日“關(guān)于研究依法行政等相關(guān)工作專(zhuān)題會(huì)議”會(huì)議精神，萬(wàn)安街道負(fù)責(zé)在萬(wàn)安體育公園的基礎(chǔ)上打造“法治主題公園”。 以開(kāi)展全面依法治區(qū)示范試點(diǎn)工作為契機(jī)，以營(yíng)造全區(qū)法治文化氛圍為抓手，打造一批具有特色的戶外法治文化宣傳陣地，突出重點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵，以點(diǎn)帶面提升法治建設(shè)整體水平與社會(huì)影響力。發(fā)動(dòng)社會(huì)各方共同參與，通過(guò)創(chuàng)新普法展示形式，發(fā)揮法治文化的引領(lǐng)作用，深入挖掘本地文化資源要素，將法治文化與本地傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，注重普法宣傳實(shí)效，全力全速推進(jìn)法治文化陣地建設(shè)，打造一批集普法宣法、文娛學(xué)習(xí)、地域文化彰顯于一體的特色法治文化陣地。其意在于向廣大人民群眾普及法律知識(shí)，宣傳法治文化，使群眾認(rèn)識(shí)法律、敬畏法律、運(yùn)用法律、遵守法律并為了美好的未來(lái)而奮斗。其目的在于營(yíng)造全域普法學(xué)法濃厚氛圍，讓“尊法、學(xué)法、守法、用法”的意識(shí)深入人心，把抓好縣（區(qū)）域法治建設(shè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)人民群眾合法權(quán)益、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要保障，作為推進(jìn)治理體系、治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性工程。滿足城市居民的休閑需要，提供休息、游覽、鍛煉、學(xué)習(xí)，以及舉辦各種法治文化活動(dòng)、法治宣講活動(dòng)的場(chǎng)所，營(yíng)造良好法治文化氛圍。

成都法治公園設(shè)計(jì)的內(nèi)容傳達(dá) 中國(guó)有太多的法治文化內(nèi)容了，比如習(xí)近平總書(shū)記的法治思想，它的首次提出、核心要義、主要內(nèi)容，習(xí)總書(shū)記的法治妙喻，中國(guó)的法治歷程介紹，從很早的時(shí)期就有法治文化的存在，自古長(zhǎng)存，并經(jīng)過(guò)了很多年的演變，經(jīng)歷了很多重要的變革，比如商鞅變法就是歷史上重要的法治思想改革。同時(shí)歷史上也有很多推崇法治的思想家，都是我們中華文化中瑰寶。落到更實(shí)在的內(nèi)容則是法治小故事，比如某些法律案例的展示，從身邊感受到法律的存在。